阿方索自然地在断头台这里停顿了一下，然后接着往下说∶我得说，真的使用这个刑罚的国家与城市，可能比您想象中少一点。

　　西列斯回过神，便问∶因为这是相当残酷的刑罚

　　是的不过也不仅仅是因为这个。阿方索回答，在更古老的年代，在旧神还活着的年代，人们会更倾向于使用神明的力量来惩罚罪犯。

　　真正意义上，或者说，近代意义上的法律、法庭、审判，可能要等到沉默纪才会出现。在那个时候，一个国家才真正摆脱旧神带来的影响。

　　西列斯心中一动，想到自己曾经翻阅的，关于阿卡玛拉的神国多尔梅因的记录。

　　在那些资料中，多尔梅因这个国家内部的审判、刑罚制度，就是让罪犯沉沦在噩梦之中越是严重的罪行，就越是会拥有可怕的噩梦。

　　尽管被认可为旧神的神国的国家并不算多，但是彼时人们或多或少都会受到旧日神力量以及这种信仰的影响。

　　不同的国家可能会因为国家内部的主流信仰不同，而选择截然不同的审判与刑罚方式。

　　在这个基础上，在旧神仍旧存在的年代里，斩首示众这种血腥的、直白的做法就成了不够直接的选择。的确存在，但不那么普遍。

　　如果是不存在超凡力量的世界，那么斩首示众的做法可以用来警告人们不要进行违法犯罪的行为但是，在超凡力量的世界，这里存在着其他令人恐惧的东西，那是漂浮在空气中的无形的阴影。

　　旧神压迫着、统治着曾经的费希尔世界，袍们才是人们的恐惧之源。

　　阿方索接着说∶所以，在旧神陨落之后，这种刑罚才变得常见一点。在沉默纪或者更晚的时候，一些国家刚刚建立起来的时候，他们可能会需要这种做法来维持社会秩序。

　　如果我没记错的话，上个世纪康斯特公国进行过一次律法改革，将一些血腥、粗暴的刑罚取消了，换成了口口或者其他的一些做法。

　　有些人认为，随着旧神的陨落，以及旧神影响力的消失，人们开始在意同类的尊严，即便那是一个罪犯当然，也有人认为，既然是罪犯，那完全可以进行严酷的处罚。这是个争论不休的话题。

　　哦，有些偏题了。总之，在旧神未曾陨落的时候，在那些更加偏僻的、不问世事的村落或者部落，或者小型城市中，斩首示众的确是个时常出现的风俗。

　　其实这算是酷刑的一种关于这方面的知识我了解得也不是很多。人类在折磨同类这一点上总是很有创造力。

　　不过，这是一种死亡的方式，所以，有人认为，早期的行刑官，很有可能都是撒迪厄斯的信徒，他们在亲手实践，或者说，接近死亡。

　　西列斯若有所思地点了点头，他不禁问∶这种说法有论据吗

　　没有。阿方索无奈地摊了摊手，您知道，有时

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