空玄在苦思不得其解的情况下，试图藉由佛经中所记载的八识来清精神力和意识之间的关系，进而探索出冥心诀的奥秘所在。司空玄心中暗忖：「按照佛门的说法，人身八识，分别为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、以及最后的阿赖耶识，八识所代表的意义正是唯识宗一向所主张的『万法唯识』这个概念，简单来说，一切所见所闻皆为人体自我意识的主观感觉，并无客观的物体存在。按照这个逻辑来推演的话，意识、末那识以至於阿赖耶识应该是人体更深层的特殊意识才对，但人体八识当中却没有精神力这项名辞存在，由此可见，精神力并不完全属於意识，换句话说，这股力量应该是潜藏在人体深处的另外一种特殊力量，这种力量多少是受到意识的控制和影响，才能将其本身的特性发挥出来。至於我所见到的幻象，严格来说，应该是卡兰修的精神力在入侵我脑海中时，将其心中所想的意念透过精神力的传达送进到我的意识之中，使得我个人的意识受到混乱，进而被卡兰修的意识所取代。因此，精神力和八识中的意识、末那识，甚至阿赖耶识其实应该是有所区别才对，而且这种无形力量主要是受到人体自我意识的控制才能发挥其应有的特性，就如同我个人所有的精神力一样，虽然没有刻意为之，但真气运行之时，精神力往往会独立运行，可受意识的控制，亦可不受意识的控制，两者之间特性虽然有些微不同，但理论上应该并无差异才对。至於卡兰修这回舍弃之往以剑攻敌的方式，而改采精神攻击的方式，将我带进幻境之中施以精神上的攻击，在这个过程中，我本身的**似乎并没有受到卡兰修的伤害，为何卡兰修不趁机对我的身体施以全面性的攻击呢？难道…，施以精神攻击时的卡兰修无法一心二用，同时对外在的我施以身体上的攻击？嗯！…，如果真的是这样的话，冥心诀的精神攻击似乎仍有其无法克服的重大缺陷，这种仅能二择一，无法同时兼顾内外攻击的武学应该只适合两人之间的决战，中途如果有人加入战局的话，势必无法对第叁者施加精神上的攻击。卡兰修正是凭藉其个人的自主意识将体内多年来苦修的冥心诀真气转化成自我的精神力量，再将这股力量侵入我脑海深处，进而扰乱我本身的精神力，甚至惑乱我的感官意识，如此说来，精神力不仅是一种无形力量，更是一种能影响人体感官意识的特殊力量，如果运用得当的话，甚至可摧敌於无形之中，达到不战而屈人之兵的高明境界。难怪卡兰修能纵横大陆所向无敌，此人不仅内功深厚无比，剑法上的造诣更是具有鬼神莫测之机，如果再加上冥心诀其诡无比的精神攻击之

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